Ο ίδιος σε συνεντεύξεις που παραχώρησε, έχει παραδεχτεί τις σχέσεις του με τους δολοφόνους των Ερυθρών Ταξιαρχιών, ισχυριζόμενος ωστόσο, ότι αν και τους γνώριζε, δεν τους καθοδηγούσε, αντίθετα είχε διαφωνήσει μαζί τους.
Παραθέτουμε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από συνέντευξη που περιλαμβάνεται σε δικό του βιβλίο:
-Είναι αλήθεια πως οι Ερυθρές Ταξιαρχίες δε σας συγχώρησαν το γεγονός οτι φύγατε για τη Γαλλία?
Όχι οι Ερυθρές Ταξιαρχίες θέλανε να κυρήξω πως ο πόλεμος είχε τελειώσει.
-Ο πόλεμος ενάντια στο κράτος?
Ναι, έπρεπε να παρθεί κάποια απόφαση…είναι μεγάλη ιστορία…Ήξερα κάποια μέλη των Ερυθρών Ταξιαρχιών και συνεπώς είχα άμεση οπτική και εμπειρία αναφορικά με τη συγκρότηση της οργάνωσης, είχα και κάποια συμπάθεια μάλιστα γι αυτήν, τουλάχιστον στις αρχές. Μαζί με μερικά μέλη της ήμουν ο ιδρυτής της εφημερίδας Contro-informazione. Αλλά αργότερα άρχισαν να δολοφονούν. Προφανώς και δεν υποστήριξα αυτές τις τακτικές όπως και άλλοι σύντροφοι με τους οποίους ήμουν σε επαφή. Και αυτό το γνωστοποιήσαμε δημοσίως. Επίσης η πρώτη δολοφονία απο τις Ερυθρές Ταξιαρχίες ήταν ατυχής. Η δολοφονία συνέβη στο παν/μιο της Πάδοβα όπου και δίδασκα. Επιτέθηκαν στα γραφεία του φασιστικού κόμματος και ενας αστυνομικός άνοιξε πύρ οπότε τον σκοτώσανε για λόγους αυτοάμυνας, χωρίς να προϋπάρχει η πρόθεση να σκοτωθεί κανένας. Η ηγεσία των Ερυθρών Ταξιαρχιών όμως θεώρησε σκόπιμο να επεξηγήσει αυτή την ενέργεια και με ενα θεωρητικό υπόβαθρο. Απο τότε άρχισε να ενεργεί παράλογα. Το πιο τραγικό συμβάν ήταν με τον Aldo Moro, κάναμε ό,τι μπορούσαμε για να σώσουμε τη ζωή του, πήγαμε ακόμα και στον Bettino Craxi, επικεφαλή τότε του Σοσιαλιστικού κόμματος να μιλήσουμε. Νιώσαμε πως η ένοπλη πάλη είχε φτάσει σε ενα δρόμο χωρίς επιστροφή και οτι ηταν απαραίτητο να σώσουμε τη ζωή του Moro. Οι Ερυθρές Ταξιαρχίες έπρεπε να σταματήσουν. Ένα χρόνο μετά προσπαθήσαμε να τις απομονώσουμε στα εργοστάσια και τότε ήταν που το κράτος πήρε την πρωτοβουλία να “ψαρέψει το ψάρι στα νερά που κολυμπά” – όπως ακριβώς συνήθιζαν να λένε. Για να μην τα πολυλογώ εμείς ήμασταν αυτοί που συνέλαβαν και μετά βρεθήκαμε στη φυλακή με ανθρώπους των Ερυθρών Ταξιαρχιών. Αυτές μάλιστα ήταν ειδικές φυλακές στις οποίες ήμασταν όλοι μαζί, οπότε ήταν ευκολότερο στη συνείδηση του κόσμου να ταυτιστούμε μαζί τους. Ήταν βολικό και για τις αρχές άλλωστε…βρισκόμενος εγω με την κατηγορία ο,τι είμαι ο επικεφαλής της οργάνωσης ήταν σαν να κατόρθωσαν να την καταστείλουν με κάποιο τρόπο.» (πηγή: parallhlografos)
Τι Πιστεύει Και Τι Κηρύττει Όμως Ο «Διανοητής» Αντόνιο Νέγκρι;
Μεταξύ άλλων καταφέρεται εναντίον του θεσμού της οικογένειας και του έθνους, θεσμούς που χαρακτηρίζει «διαφθορείς» που καταπιέζουν «εναλλακτικές πρακτικές και εναλλακτική σεξουαλικότητα» και καλεί το «κοινό» να αποδράσει από την οικογένεια και το έθνος! Τόσο …φιλόσοφος! Για την υποστήριξη αυτού του «διανοητή» υπερηφανεύεται ο Αλέξης Τσίπρας και ο ΣΥΡΙΖΑ! Διαβάστε και φρίξτε αποσπάσματα που παραθέτουμε αυτούσια από δικά του άρθρα:
«Η οικογένεια διαφθείρει το κοινό επιβάλλοντας έμφυλες ιεραρχίες (gender hierarchies) και ενισχύει τις έμφυλες νόρμες και κανονικότητες, έτσι ώστε κάθε προσπάθεια εναλλακτικής πρακτικής ή έκφρασης εναλλακτικών σεξουαλικών επιθυμιών ανελλιπώς διακόπτονται και τιμωρούνται.»
«Η αποκλειστική φύση του μοντέλου της οικογένειας, που φέρει αναπόφευκτα όλες τις εσωτερικές του ιεραρχίες, πρότυπα των δύο φύλων, και ετεροκανονικότητα είναι μαρτυρία όχι μόνο της παθητικής έλλειψης κοινωνικής φαντασίας να συλλάβει άλλες μορφές οικειότητας και αλληλεγγύης αλλά και της έλλειψης ελευθερίας να δημιουργήσει και να πειραματισθεί με εναλλακτικές κοινωνικές σχέσεις και μη οικογενειακές δομές συγγένειας.»
Τι Πιστεύει Και Τι Κηρύττει Όμως Ο «Διανοητής» Αντόνιο Νέγκρι;
Μεταξύ άλλων καταφέρεται εναντίον του θεσμού της οικογένειας και του έθνους, θεσμούς που χαρακτηρίζει «διαφθορείς» που καταπιέζουν «εναλλακτικές πρακτικές και εναλλακτική σεξουαλικότητα» και καλεί το «κοινό» να αποδράσει από την οικογένεια και το έθνος! Τόσο …φιλόσοφος! Για την υποστήριξη αυτού του «διανοητή» υπερηφανεύεται ο Αλέξης Τσίπρας και ο ΣΥΡΙΖΑ! Διαβάστε και φρίξτε αποσπάσματα που παραθέτουμε αυτούσια από δικά του άρθρα:
«Η οικογένεια διαφθείρει το κοινό επιβάλλοντας έμφυλες ιεραρχίες (gender hierarchies) και ενισχύει τις έμφυλες νόρμες και κανονικότητες, έτσι ώστε κάθε προσπάθεια εναλλακτικής πρακτικής ή έκφρασης εναλλακτικών σεξουαλικών επιθυμιών ανελλιπώς διακόπτονται και τιμωρούνται.»
«Η αποκλειστική φύση του μοντέλου της οικογένειας, που φέρει αναπόφευκτα όλες τις εσωτερικές του ιεραρχίες, πρότυπα των δύο φύλων, και ετεροκανονικότητα είναι μαρτυρία όχι μόνο της παθητικής έλλειψης κοινωνικής φαντασίας να συλλάβει άλλες μορφές οικειότητας και αλληλεγγύης αλλά και της έλλειψης ελευθερίας να δημιουργήσει και να πειραματισθεί με εναλλακτικές κοινωνικές σχέσεις και μη οικογενειακές δομές συγγένειας.»
«Αν και η οικογένεια προσποιείται ότι επεκτείνει επιθυμίες και συμφέροντα πέρα από το άτομο προς την κοινωνία, αυτή απελευθερώνει τις πιο ακραίες μορφές ναρκισσισμού και ατομικισμού. Είναι αξιοσημείωτο, πραγματικά, πόσο πολύ πιστεύουν οι άνθρωποι ότι δρώντας για τα συμφέροντα της οικογένειάς τους είναι ένα είδος αλτρουισμού όταν είναι αληθινά ο πιο τυφλός εγωισμός.»
«Η οικογένεια διαφθείρει το κοινό υπηρετώντας σαν ένας κεντρικός θεσμός για την συσσώρευση και μεταβίβαση της ιδιωτικής περιουσίας. Η συσσώρευση ιδιωτικής περιουσίας θα διακόπτονταν σε κάθε γενιά, αν δεν ήταν η νομική μορφή της κληρονομιάς βασισμένη στην οικογένεια. Κάτω λοιπόν η οικογένεια!»
«Το έθνος επίσης είναι ένας κοινωνικός θεσμός, στο οποίο το κοινό και αναπτύσσεται και διαφθείρεται. Πολλοί σίγουρα έχουν την εμπειρία να ανήκουν σε ένα έθνος ως ένα πεδίο του κοινού, το οποίο δεσμεύει συλλογικές πολιτιστικές, κοινωνικές και πολιτικές εκφράσεις του πληθυσμού. Το αίτημα του έθνους ως το κεντρικό πεδίο της κοινωνικής ζωής ενισχύεται σε καιρούς κρίσης και πολέμου, όταν ο πληθυσμός καλείται να βάλει στην άκρη διαφορές για το συμφέρον της εθνικής ενότητας.
«Το έθνος αναπόφευκτα λειτουργεί μέσω της κατασκευής και της επιβολής του “λαού”, μίας εθνικής ταυτότητας που αποκλείει ή υποτάσσει όλους αυτούς που είναι διαφορετικοί. Είναι αλήθεια ότι το έθνος και ο λαός του, μαζί με τους κεντρομόλους μηχανισμούς τους που ενοποιεί το κοινωνικό πεδίο, έχουν σε ορισμένες περιπτώσεις, ειδικά σε αντιαποικιακούς και αντιιμπεριαλιστικούς αγώνες, λειτουργήσει σαν μέρος απελευθερωτικών σχεδίων, αλλά έστω και τότε το έθνος και η εθνική συνείδηση εμφανίζονται σαν «παγίδες», όπως ισχυρίζεται ο Frantz Fanon, που μπορεί να αναγνωρισθούν πλήρως μόνο όταν το παραλήρημα της μάχης ξεθυμάνει.»
«Τα καλέσματα για θυσία για δόξα και ενότητα του έθνους και του λαού πάντα έχουν ένα φασιστικό κουδούνισμα στα αυτιά μας, αφού τα έχουμε ακούσει πολύ συχνά, σε κυρίαρχες και ομοίως σε υποταγμένες χώρες, όπως το επαναλαμβανόμενο ρεφραίν των εξουσιαστικών, ολοκληρωτικών και μιλιταριστικών περιπετειών. Αυτές είναι απλώς ορισμένες από τις αλλοιώσεις του κοινού που υποφέρει στα χέρια του έθνους. «
«Το πλήθος πρέπει να το σκάσει από την οικογένεια, την εταιρεία και το έθνος, αλλά την ίδια στιγμή να χτίσει πάνω στις υποσχέσεις του κοινού που κινητοποιούν. Ας κρατήσουμε κατά νου ότι το άνοιγμα και η επέκταση της πρόσβασης στο κοινό στα πλαίσια την βιοπολιτικής παραγωγής σημαίνει κατάληψη του ελέγχου των μέσων παραγωγής και αναπαραγωγής, που είναι η βάση για τη διαδικασία της αφαίρεσης από τον καπιταλισμό και της οικοδόμησης της αυτονομίας του πλήθους, και ότι αυτό το σχέδιο της εξόδου είναι το κύριο σχήμα του ταξικού αγώνα σήμερα.»
Αυτός είναι ο υποστηρικτής του Τσίπρα, Αντόνιο Νέγκρι, για τον οποίο υπερηφανεύεται ο ΣΥΡΙΖΑ (δείτε εδώ το σχετικό θέμα) και τα περαιτέρω συμπεράσματα δικά σας!
Περισσότερα στο thesstruth.gr
«Η οικογένεια διαφθείρει το κοινό υπηρετώντας σαν ένας κεντρικός θεσμός για την συσσώρευση και μεταβίβαση της ιδιωτικής περιουσίας. Η συσσώρευση ιδιωτικής περιουσίας θα διακόπτονταν σε κάθε γενιά, αν δεν ήταν η νομική μορφή της κληρονομιάς βασισμένη στην οικογένεια. Κάτω λοιπόν η οικογένεια!»
«Το έθνος επίσης είναι ένας κοινωνικός θεσμός, στο οποίο το κοινό και αναπτύσσεται και διαφθείρεται. Πολλοί σίγουρα έχουν την εμπειρία να ανήκουν σε ένα έθνος ως ένα πεδίο του κοινού, το οποίο δεσμεύει συλλογικές πολιτιστικές, κοινωνικές και πολιτικές εκφράσεις του πληθυσμού. Το αίτημα του έθνους ως το κεντρικό πεδίο της κοινωνικής ζωής ενισχύεται σε καιρούς κρίσης και πολέμου, όταν ο πληθυσμός καλείται να βάλει στην άκρη διαφορές για το συμφέρον της εθνικής ενότητας.
«Το έθνος αναπόφευκτα λειτουργεί μέσω της κατασκευής και της επιβολής του “λαού”, μίας εθνικής ταυτότητας που αποκλείει ή υποτάσσει όλους αυτούς που είναι διαφορετικοί. Είναι αλήθεια ότι το έθνος και ο λαός του, μαζί με τους κεντρομόλους μηχανισμούς τους που ενοποιεί το κοινωνικό πεδίο, έχουν σε ορισμένες περιπτώσεις, ειδικά σε αντιαποικιακούς και αντιιμπεριαλιστικούς αγώνες, λειτουργήσει σαν μέρος απελευθερωτικών σχεδίων, αλλά έστω και τότε το έθνος και η εθνική συνείδηση εμφανίζονται σαν «παγίδες», όπως ισχυρίζεται ο Frantz Fanon, που μπορεί να αναγνωρισθούν πλήρως μόνο όταν το παραλήρημα της μάχης ξεθυμάνει.»
«Τα καλέσματα για θυσία για δόξα και ενότητα του έθνους και του λαού πάντα έχουν ένα φασιστικό κουδούνισμα στα αυτιά μας, αφού τα έχουμε ακούσει πολύ συχνά, σε κυρίαρχες και ομοίως σε υποταγμένες χώρες, όπως το επαναλαμβανόμενο ρεφραίν των εξουσιαστικών, ολοκληρωτικών και μιλιταριστικών περιπετειών. Αυτές είναι απλώς ορισμένες από τις αλλοιώσεις του κοινού που υποφέρει στα χέρια του έθνους. «
«Το πλήθος πρέπει να το σκάσει από την οικογένεια, την εταιρεία και το έθνος, αλλά την ίδια στιγμή να χτίσει πάνω στις υποσχέσεις του κοινού που κινητοποιούν. Ας κρατήσουμε κατά νου ότι το άνοιγμα και η επέκταση της πρόσβασης στο κοινό στα πλαίσια την βιοπολιτικής παραγωγής σημαίνει κατάληψη του ελέγχου των μέσων παραγωγής και αναπαραγωγής, που είναι η βάση για τη διαδικασία της αφαίρεσης από τον καπιταλισμό και της οικοδόμησης της αυτονομίας του πλήθους, και ότι αυτό το σχέδιο της εξόδου είναι το κύριο σχήμα του ταξικού αγώνα σήμερα.»
Αυτός είναι ο υποστηρικτής του Τσίπρα, Αντόνιο Νέγκρι, για τον οποίο υπερηφανεύεται ο ΣΥΡΙΖΑ (δείτε εδώ το σχετικό θέμα) και τα περαιτέρω συμπεράσματα δικά σας!
Περισσότερα στο thesstruth.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
ΤΑ ΣΧΟΛΙΑ ΑΝΑΡΤΩΝΤΑΙ ME ΜΙΚΡΗ ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΛΕΓΧΟΥ